هستند ، با اين تفاوت كه به آنان وحى نمىشود . آنان از هر گونه خطا واشتباه محفوظ ، واز گناه ونافرمانى خداوند مبرا مىباشند . امامان ( ع ) به اعتقاد ما دو مسئوليت خطير را به عهده دارند كه عبارت است از : 1 - هدايت ورهبرى ديني مردم وآشنا نمودن آنان به معارف واخلاق وقوانين دين از متن قرآن وسنت پيامبر ( ص ) كه گنجينه علم آن حضرت است ودر اختيار آنان بوده وخواهد بود . 2 - رهبرى سياسي واجتماعى مردم واجراى دقيق مقررات ودستورات وبرنامه هاى دين در جامعه ، چنان كه پيامبر ( ص ) خود نيز رهبرى سياسي مردم را به عهده داشت ومتصدى اجراى احكام وتشكيل حكومت ولوازم آن شد ، وهر گاه مدينه را ترك مىكرد براي خود جانشينى تعيين مىفرمود . معاد : يكى ديگر از أصول اعتقادي اسلام كه مورد پذيرش همه أديان الهى وكتابهاى آسمانى است بازگشت به جهان رستاخيز است ، به اين معنا كه زندگى انسان به واسطه مرگ خاتمه نمىپذيرد وپس از اين جهان جهان ديگرى هست كه انسانها در آنجا پاداش وسزاى اعمال وكردار خويش را خواهند ديد . كوچكترين كار خوب وبد انسان مورد حسابرسى قرار مىگيرد وبه همه آنها رسيدگى مىشود ، افراد نيكوكار مقرب درگاه خداوند ودر نعمت وخوشى دائمي به سر مىبرند ودر مقابل ، افراد تبهكار وزشت كردار دور از رحمت خداوند ودر زندگى سخت وعذاب كه لازمه اعمال آنان مىباشد به سر خواهند برد . از آنجا كه در اين جهان روزى وجود ندارد كه پاداش كامل كارهاى نيك وبد نيكوكاران وبد كاران به ايشان برسد ، اگر انسان در آينده خود روزى را نداشته باشد كه به حساب نيك وبد رفتارش رسيدگى شود ، هر كس پاداش مناسب خود را نخواهد گرفت ، چه بسيار انسانهاى شريف وصالحي بوده اند كه در كمال عسرت وتنگدستى ومظلوميت زندگى كرده وكارهاى نيك وخدمات گرانبهايى انجام داده وپاداش اعمال خويش را نديده اند ، يا افرادى كه تمام عمرشان به ظلم وتعدى وچپاول وشهوترانى گذشته وكيفر اعمال خويش را نديده اند ، با اين حال آيا نبايد پس از اين جهان جهان ديگرى باشد تا به كارهاى خوب وبد انسانها رسيدگى شود ؟ نيكوكاران پاداش داده شوند وبدكاران به سزاى اعمال بدشان برسند ؟ واگر چنين روزى نباشد ، آيا خلاف عدالت خداوند نيست ؟